נידון דידן לא חשיב כאצולי מטינוף בלבד אלא

| שני הטעמים למשלוח מנות והנפק”מ ביניהם |

הוצאת שעון בשבת | דברי מרן בסימן ש”א

דיני מעשרות בלימון | השריית חסה וירקות עלים

ראיה מסימן י”ג בדין מי שנודע לו כשהוא

 >>> גלול למטה והירשם לקבלת עדכון במייל על

ההבדל בין האשכנזים לספרדים בהגדרת רשות הרבים |

לשון הרמב"ם (פ"ב מה'ציצית ה"א) כל שלא נצבע

הסברות האחרנות שכתבת, נראה שהן טובות ובריאות, ומצינו

בדעת מרן י"א שיש רה"ר בזה"ז, ולכן מותר

א. התשובה בכתב יד ועדין לא נדפסה וגם

דיני בורות| כיצד נקרא מי שמניח מכשול ברשות

1. לעניות דעתי אדם שעובר פעמיים אינו נחשב

הנה דין צרכי קטן כדין צרכי חולה שנפל

יש איסור לצאת חוץ לתחום בשבת, דהיינו לצאת

1. מחמה לצל, או הרוצה סתם להתעסק. 2.

בדורנו יש טעות נפוצה לקצר אורך החצאית ובמקום

א. מבואר במשנה בשבת (סג ע”א) שאסור לצאת

זה לשון מרן שליט”א בשו”ת בית נאמן (ח”א

יכולים ליסוע בתוך הרכב, עיין בשו”ת יביע אומר

א. מי חיבר את הפיוט “יה הצל יונה

בן איש חי (ש”א פרשת צו ה”י): אחר

נושאי השיעור א. שקר הציונות החילונית מול אמיתת

סדר קריאת הפרשיות בחג הפסח וסימנם | אמירת

אסור לחשוב שמאחר שהם הממנים, לא תשלוט בהם יד השופטים והשוטרים. מזכירה להם התורה שגם הם, וקודם כל הם, מחויבים לחוק, לא פחות משאר האזרחים